قال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم ( 1 ) . قال الشوكاني : في إسناده من لم يعرف ( 2 ) . وقد تكلم فيه ابن خلدون لأجل جهالة السعدي ومخالفة أبي الواصل في الزيادة في هذا الاسناد ( 3 ) . فقال الغماري : رجاله ثقات كما ذكره عن ابن حبان ولم نجد فيهم طعنا ولا لسند الحديث علة . أما ذكر الحسن ابن يزيد السعدي وزيادته بين أبي الصديق وأبي سعيد فذاك من المزيد في متصل الأسانيد وهو مقبول من الثقة ( 4 ) . ثم قال بعد قليل : " وإن كان أبو الواصل قد وهم فيه فالعمل على رواية الأكثرين ولا يؤثر وهمه في الحديث شيئا فإنه مستفيض مشهور عن أبي سعيد " ( 5 ) . والذي يتبين لي أن هذا من أوهام أبي الواصل ولم يوثقه أحد غير ابن حبان وهو معروف بتساهله في توثيق المجهولين . فلا تكون هذه الزيادة زيادة للثقة . أما إسناد الداني فقد زاد بلية أخرى وهي زيادة " أبي أمية الحبطي " بين أبي الواصل والحسن بن يزيد السعدي ، والحبطي هذا هو أيوب بن خوط البصري ، متروك ، تركه ابن المبارك والنسائي وغيرهما . قال الذهبي في الديوان : تركوه . وقال ابن حجر : متروك ( 6 ) .

--> ( 1 ) مجمع الزوائد ( 7 : 317 ) . ( 2 ) الإذاعة ( ص 121 ) . ( 3 ) تاريخ ابن خلدون ( 1 : 565 ) . ( 4 ) إبراهيم الوهم المكنون ( ص 94 ) . ( 5 ) المصدر السابق ( ص 95 ) . ( 6 ) التاريخ الكبير ( 1 / 414 ) الشجرة في أحوال الرجال ص 163 ، الترجمة 150 بتحقيقي . ديوان الضعفاء ص 26 التقريب ( 1 / 89 ) ، التهذيب 1 / 402 .